河南传统法治人物：傅说

傅说（约公元前1335—前1246），殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家武丁时期的相。武丁是商朝中后期的一位君主，庙号高宗，在商诸王中颇负盛名，在位59年，在傅说辅佐下大力改革政治，使得武丁一朝成为商代后期的极盛时期，史称“武丁中兴”，傅说也因此成为历史上著名的中兴名相。据传傅说原为刑徒，被武丁发现后加以重用，“使之接天下之政而治天下之民”。《史记·殷本纪》记载：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。”后来“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说”。这件事在《墨子》《国语》《吕氏春秋》《帝王世纪》《尚书》等书中均有记载，内容大同小异。当然，武丁托梦得圣人是不大可信的。合理的解释是，武丁在民间时就已经访得傅说这个贤人，但傅说的地位太低下，武丁恐怕众人不服，于是利用商人普遍信神的心理，用托梦来达到用贤的目的。

有关傅说从政的重要文献记录在我国最早的历史典籍《古文尚书·说命》中。《说命》三篇记录了圣人傅说的传奇经历，向商王武丁进行谏诤的言论主张和高风亮节，集中反映了傅说的政治思想和治国之道。上篇叙述傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论；中篇为傅说向武丁陈述治国方略，其中有传诵不绝的名言“非知之艰，行之惟艰”；下篇为君臣共勉之辞。通过对《说命》的分析，可以看到傅说的治国思想主要集中于对君主的规范和要求。如君王要能够从谏如流，傅说指出“惟木从绳则正，后从谏则圣”君王要以治民为重，不可贪图享乐；君王要选贤任能，重视吏治；君王还要谨言慎行，善于听取意见等等，这些谏言和教诲，真可谓循循善诱，苦口婆心。

以上传说虽非信史，却能够反映出傅说这位上古时期的政治家在人们心目中的地位。据记载，傅说还亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵，传达王命，调兵遣将，征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国，扩大疆土，四方归服，成为商朝历史上最强盛的时期。由于傅说思想理论的精辟深刻和他对商朝国家治理的卓越贡献，很早以来就被尊为“圣人”，成为古代贤相的典范。