河南传统法治人物：姜子牙

姜子牙（约前1128年-前1016年），姜姓吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。又称姜太公、师尚父、太公望、吕望。东海上（今河南许昌）人，另一说为河内（今河南卫辉）人。商朝末年韬略家、军事家与政治家、西周开国元勋。

姜尚的法治思想，主要体现相传为其所著的《六韬》中。姜尚认为，治国理政头等要务在于贯彻法令、实行法治；法令必行可以实现公平正义，保护民众最基本的权益即“大利”；百姓“大利”得到保障，安居乐业，则可以彰显君主天下为公的大道、大德。 在立法上，姜尚主张尊崇天地大道稳定法律而不媚从世俗、受制流俗，“君不法天地，而随世俗之所善以为法，故令出必乱，乱则复更为法，是以法令数变，则群邪成俗，而君沈于世，是以国不免危亡矣”，“为国而数更法者，不法”。法律如果朝令夕改，必然失去权威性。 法令完备后，姜尚强调有法必依。文王请教姜尚，“愿闻为国之大失”。姜尚答道，“为国之大失，作而不法法，国君不悟，是为大失”，身为国君而不带头遵守法令、不依法办事，不愿意受到法律的约束和限制，就会引起一系列严重后果，“不法法，则令不行，令不行，则主威伤；不法法，则邪不止，邪不止，则祸乱起矣；不法法，则刑妄行，刑妄行，则赏无功；不法法，则国昏乱，国昏乱，则臣为变”，社会出现有功不赏、有罪不罚、大臣作乱等治理危机。 姜尚由此将国君纳入法治体系之中，将君权纳入法权，而非后世商鞅、韩非子等人将国君置于法治之上。姜尚法权高于君权，用法权限制君权的法治思想，几乎成为中国古代法学理论的绝响。 姜尚尤其重视官员要公平执法，提出“吏忠正守法者，尊其位”，要及时擢升奉公守法的官员。只有官员在执法上公平正义，法律才能发挥其保障社会公平底线的作用。

姜子牙在齐国推行以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，姜太公把他斩了以正政令。一时间齐国再也没有违抗法规的事情了，迅速稳定了混乱局面。