河南传统法律文化遗存：后母戊鼎

商周时期是中国历史上的一个重要朝代，其宗法祭祀制度对中国历史的发展产生了深远的影响。后母戊鼎（原名“司母戊鼎”）是已知中国古代最重的青铜器，被誉为“中华第一鼎”。

后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的一件祭器，于1939年出土于河南安阳，是商代中晚期的青铜鼎。后母戊大方鼎身呈矩形，通高133厘米，重832.84千克，是目前所知最重的青铜器。双立耳，耳上饰有鱼纹，耳外侧浮雕双虎噬人首纹；腹部周缘饰饕餮纹，以云累纹为底；下承四足，足上端饰有饕餮纹。器腹内壁有铭文“后母戊”三字，鼎因此得名，表明该鼎是商王为祭祀其母亲而铸造，是一件祭祀用的重器。

1946年，抗战刚刚结束不久，安阳县古物保存文员会将青铜鼎从发现者吴玉瑶家中起出公开展览，时任复旦大学教授的张凤根据出土大鼎内刻铭文，主张命名为“司母戊鼎”。这一建议得到了胡适、夏鼐等一众学者的支持，并被中央博物院确定采用。

然而，2011年3月在国家博物馆举办的“中国古代青铜器艺术”展览中，沿用了几十年的“司母戊”鼎名称标牌突然换成了“后母戊”。此后，新闻媒体在宣传报道时也改用了“后母戊”称呼。

事实上，如果单从文字释读上讲，无论是“司”还是“后”都没有错，因为这两个字在甲骨文中都有出现，而且甲骨文中的部分“后”字的确是反写为“司”字，很多情况下难以辨识。

需要特别说明的是，甲骨文中的“后”指的不是“王的正妻王后”，而是君主的意思，《尔雅·释后》有记载：“后，君也。”像我们所熟知的夏朝的最高统治者就叫“某某后”，而不叫“某某王”。

不仅如此，这里的王，也不是自称，而是他称，是用来称呼自己父亲的，“后母戊”翻译过来就是“王的配偶—母亲戊”（她称），而不是“王的母亲戊”（自称），因为商朝有个惯例，父亲所有的兄弟都叫父，母亲所有的姒娣都称母，但为了以示区别，在王位上的就叫“后父”，相对应的就有“后母”一称。

当然，目前之所以后母戊鼎的说法越来越主流，是因为考古学界普遍认为鼎是武丁的配偶妇戊的随葬品，而非宗庙用品，这是基于妇好墓出土的“司（后）母辛鼎”，二者有相似之处。